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| 非遗元素在剧情类电影中的运用——以《黎锦》为例 中文摘要 非物质文化遗产，承袭了各族人民（群体或个人）劳动与智慧的结晶。它诞生于前人、先辈在劳动、生活中对天地、生死、自然、祖先、婚配、忧乐、道德的敬畏与表达，并贯穿于相应的思维方式、审美习惯、实践、表现形式、技能与知识体系及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所之中。在自然环境与历史条件的更迭下，各族群、各地域的“非遗”文化不断生成又不断创新，如何面对其现存困境、保护其可持续、活态化发展成为了现代社会乃至全人类共同的挑战。 记载非遗文化的途经与手段主要有两类，一类是静态传承，以文字记录、博物馆存留、展示为主要依托方式；而另一类是以科技为支撑的活态保护，以影像记载最为直观。对非物质文化遗产进行最早的影像记录可追溯到1905年由中国拍摄的首部电影《定军山》起，彼时虽未有“非遗”概念，但创作者倾向于选取中国传统文化、民间文化等同类题材作为影片的叙事对象已在无意识当中显现。在历史的长河中，非遗文化代代相传，以非遗元素为内核的影像类型也在不断产生。 在现代语境下，非遗电影的文本与内涵逐渐被拆解与重塑，其社会功能性愈发强烈。不仅如此，非遗元素被广泛地运用于跨地华语电影中，并且作为线索承担起主要的叙事功能，例如在《雪花秘扇》、《千里走单骑》、《孙子从美国来》等影片中从中西方文化交流、冲突的角度强化了非遗文化的表现力。为寻求非遗元素在影像中合理、健康的存在方式，本文力图以电影叙事理论、符号互动论、认同理论等作为主要理论工具，从非遗元素存在的外部环境、内在属性等方面多角度、系统性阐释“非遗”类影像。与此同时，本文还以毕业作品《黎锦》为例，聚焦于海南非遗元素在影像中的运用。文章分为四个部分：第一部分界定非遗电影概念，归纳非遗电影类别，梳理非遗电影的总体脉络；第二部分分析非遗元素在电影中的叙事功能，从非遗元素本身的角色——符号、线索、结构三方面入手；第三部分探讨非遗元素在女性形象、男性群体形象以及儿童等人物塑造中的体现；第四部分深入探究非遗元素在“他者”语境下的生成。通过四个章节的具体论述，以期为非遗文化的影像活态传承提供思路，助益其繁荣发展。 关键词：非遗电影；影像叙事；海南非遗元素；身份认同；困境与保护 目 录 1绪 论1 1.1研究缘起1 1.2文献综述1 1.3研究方法2 1.4创新之处及意义2 2非遗电影的总体概述3 2.1非遗电影的概念界定3 2.2非遗电影的发展脉络与系统分类4 2.3非遗电影的创作现状与问题5 3非遗元素在《黎锦》中的叙事功能7 3.1非遗元素与象征符号7 3.2非遗元素与叙事线索8 3.3非遗元素与叙事结构9 4非遗元素在人物塑造中的体现11 4.1流动的女性角色11 4.2多元化的男性个体12 4.3隐秘的儿童视野13 5非遗元素在“他者”语境下的生成15 5.1时空规律下的场域调度15 5.2“泛文本”的组合编码16 5.3美学与产业学结合的特殊范式17 结语19 参考文献20 附录21 致谢22 |
